Gabriela Cabezón Cámara: „Wir sollten besser darüber nachdenken, was uns trotz unserer Unterschiede eint.“

Betrachtet man die Auszeichnungen, könnte man 2024 als das Jahr der literarischen Weihe von Gabriela Cabezón Cámara bezeichnen: Für ihren jüngsten Roman Las niñas del naranjel (2023) gewann sie den renommierten Sor Juana Inés de la Cruz Award , den Platinum Konex , den Ciutat de Barcelona Award für spanische Literatur und die Stiftung Medifé Filba . „Es war eine große Freude. Die Anerkennung meiner Kollegen, von Menschen, die ich ebenso bewundere und respektiere wie die Mitglieder der Jury dieses Preises, war eine große Freude“, erzählt die Schriftstellerin Clarín über ihre Kollegen, die sie zur Gewinnerin gewählt haben: María Sonia Cristoff, Juan Mattio und María Moreno.

Tatsächlich überraschte die Schriftstellerin seit dem Erscheinen von „La Virgen Cabeza“ (2009) mit ihrem eigenen Stil , der sich nicht mit dem Erreichten zufrieden gab, sondern in Romanen wie „Las Aventuras de la China Iron“ (2017) immer tiefer eindrang . Darin untersucht sie Figuren der traditionellen argentinischen Literatur, wie etwa Martín Fierro, gibt unsichtbaren Figuren eine Stimme und erzählt vor allem auf eine besondere und ökoaffektive Weise die Beziehung zwischen Mensch und Natur, etwas, das die Schriftstellerin sehr interessiert: Seit einiger Zeit widmet sie sich neben dem Schreiben auch dem sozialen Umweltschutz.

Durch seine Popularität, sein wohlverdientes Prestige und die schiere Tiefe seiner Prosa hat er Fans gewonnen , die ohne Zweifel bei der jüngsten Ausgabe der Buchmesse von Buenos Aires nach seinen Titeln suchen werden. Während er gerade eine Reise plant und an neuem Material schreibt, dessen Form ihm noch nicht ganz klar ist („Sie sehen, wie das ist: Bis es schon weit fortgeschritten ist, weiß man nicht wirklich, was es ist“), nimmt er sich die Zeit, mit Clarín über seine Gegenwart und seine Zukunft zu plaudern.

– In Ihrem neuesten Roman „The Orange Grove Girls“ haben Sie die ästhetische und erzählerische Suche, die Sie bereits in „The Adventures of China Iron“ entwickelt hatten, weiter vertieft. Ich denke über diese Idee nach, auf historische Figuren (einige aus der Literatur) und eine poetische Sicht auf Natur, Geographie und indigene Völker zurückzugreifen. Sehen Sie eine Kontinuität?

– Zu den von Ihnen angesprochenen Themen, ohne Zweifel. In der Arbeit an der Musikalität der Prosa, der Vermischung von Sprachen und Registern ohne Hierarchien, im Versuch, andere mögliche Welten zu konzipieren. Ich begann mich sehr für Zärtlichkeit als Faktor der Transformation zu interessieren. Liebe und Mitgefühl als Treffpunkt und Neugründung. Die Lebensweisen anderer Kulturen, wie etwa der amerikanischen Ureinwohner, die das Leben von der Erde – und dazu gehören wir alle – nicht in den Abgrund mitnehmen.

– Haben Sie das Gefühl, dass Ihre Literatur bestimmten Stimmen eine Stimme gibt, die in den meisten Ihrer Kurzgeschichten und Romane vielleicht keinen zentralen Platz eingenommen haben?

–Ich glaube nicht, dass ich irgendetwas eine Stimme gebe: Alles hat eine Stimme. Aber natürlich gibt es eine jahrhundertealte Arbeit, die einigen wenigen Stimmen den Vorzug gegenüber der Vielzahl der existierenden Stimmen gibt. Eine Operation, die darauf abzielt, die Perspektive, Wünsche und Interessen kleiner Gruppen universell erscheinen zu lassen. Was mir passiert, ist, dass ich mich manchmal von Stimmen durchkreuzen lasse, die nicht so oft gehört, vertreten oder besucht werden. Sie sind diejenigen, die mich am meisten herausfordern. Ich möchte zum Beispiel die Stimmen von Bäumen, Tieren oder Flüssen hören und verstehen können.

– In einem Artikel argumentiert die Kritikerin, Forscherin und Professorin Alejandra Laera, dass Ihr Roman durch seine einzigartige erzählerische Vorstellungskraft, seine sozio-ökologische Perspektive und seine offensichtliche Herausforderung der ungleichen Beziehung zwischen Kulturen (spanischen und indigenen) in die kulturellen Kämpfe der Gegenwart eingreift. Wie sehen Sie das?

–Ich denke, Ale Laera hat Recht: Sozio-Umweltschutz ist meiner Meinung nach die dringendste Form des Aktivismus. Wir brauchen Wasser – weite Teile der Erde veröden, in Städten wie Barcelona und Monterrey wird das Wasser rationiert –, saubere Luft – im Jahr 2021 starben 8,1 Millionen Menschen an den Folgen der Luftverschmutzung –, Ackerland, gesunde Wälder und gesunde Meere. Wir brauchen sie zum Leben, so einfach ist das. Und wir haben Regierungen, die den Klimawandel leugnen – oder ihn nicht leugnen, aber nichts zu seiner Eindämmung unternehmen – und die uns wie die Fliegen der Gier einiger weniger Großkonzerne ausliefern. Und natürlich steht die Unterdrückung, die manche Kulturen durch andere erleiden, in direktem Zusammenhang mit dem oben Gesagten. So werden etwa die grundlegendsten Rechte der indianischen Kulturen ständig verletzt, wenn auf ihrem Territorium irgendetwas gefunden wird, das sich fördern lässt: Öl, Lithium, seltene Erden und was auch immer.

– In einem kürzlichen Interview erwähnten Sie, dass es Ihnen „sehr schwerfällt, heute im Argentinien etwas zu unternehmen“ und dass die LGBTQ+-Community, Frauen und die schwächsten Teile der Gesellschaft „von der extremen Rechten belagert“ würden. Wie wirkt sich das auf Sie aus, was denken Sie darüber?

– Viele mächtige Leute arbeiten daran, den berechtigten Unmut und die Wut eines großen Teils der Bevölkerung – deren Bedürfnisse und Wünsche aufgrund mangelhafter öffentlicher und privater Politik nicht erfüllt werden konnten – auf soziale Gruppen zu lenken, die mit den Ursachen dieser Ungerechtigkeiten nichts zu tun haben. Und sie leiden auch darunter. Es handelt sich um ein klassisches Verfahren. Es gibt ein Buch von Eva Illouz, „Das Gefühlsleben des Populismus“ , das dies sehr gut erklärt. Ich empfehle es.

– Sie haben auch darauf hingewiesen, dass „politische Korrektheit zwar schön und gut ist, aber wenn sie nicht den Klassengedanken einschließt, ist sie nutzlos.“ Könnten Sie diese Idee etwas näher erläutern?

– Mir scheint, es handelt sich um eine etwas überholte Debatte. Wir sollten lieber darüber nachdenken, was uns trotz aller Unterschiede eint. Und für ein würdiges, freudvolles Leben zu kämpfen, mit der Freiheit, sich dieses Leben vorzustellen und es zu leben.

Die Bücher von Gabriela Cabezón Cámara finden Sie am Stand von Penguin Random House (Stand: 1017, grüner Pavillon).